Beppe Grillo y la financialización de Europa

Una de las valiosas contribuciones de la geografía económica al campo de los estudios sobre la economía, ha sido la noción de que los fenómenos del capitalismo contemporáneos son multi-escalares (Brenner, 1999). Es decir se manifiestan a diversas escalas geográficas siendo tarea del análisis identificar las sutiles imbricaciones que entretejen un nivel con el otro. Este principio, aplicable a cualquier fenómeno contemporáneo, es particularmente palpable cuando se analizan los eventos recientes en los países europeos en el contexto de la crisis del Euro.

¿Sociología económica pública?

Reproduzco acá la última columna de Alfredo Joignant en el diario La Segunda ya que plantea una pregunta importante: ¿Cómo responder / relacionarse con la sociología pública y sus intentos de definir el estado actual del capitalismo? Pregunta que además se puede conectar con la preocupación sobre la “oscuridad” pública de la sociología económica discutida en otras partes (ej: acá p. 13-ss). ¿Qué hacer?

Apuntes para el estudio del desarrollo capitalista en Latinoamerica.

En las décadas del 70 y 80, el estudio sobre el desarrollo y el capitalismo en América Latina fue el principal tópico de estudio y observación para sociólogos, antropólogos, cientistas políticos y economistas. Cada uno de estos grupos trató de acotar e identificar las tendencias estructurales del capitalismo en la región. Teorías tales como el desarrollismo, el dependentismo y sus diversas versiones, los estudios sobre transiciones políticas, que al final trataron con el neoliberalismo y la re-mercantilización de las sociedades, son algunos ejemplos. En la ultima década, los estudios sobre el desarrollo y las estructuras capitalistas han seguido produciéndose pero con menos impacto. Las causas son varias pero ciertamente ha existido un agotamiento de los rendimientos teóricos y metodológicos que apoyaron los estudios en las décadas antes mencionadas. Las teorías de la dependencia, por ejemplo, se desarrollaron mejor en el marco del universo económico-industrial que siguió a la segunda guerra mundial antes que en el escenario definido por el neoliberalismo y la globalización. Los estudios acerca de la transición política, que trataron de demostrar la superioridad de la democracia como régimen político para sustentar el capitalismo latinoamericano, también se sintieron mejor en el marco de las reformas institucionales para compatibilizar democracia y capitalismo, y no en el escenario definido por la tensión entre malas y buenas democracias, tal como ocurre hoy. Dado estos antecedentes, ciertamente parciales, quiero impulsar el debate acerca la restitución de estudios que traten de codificar, desde una mirada holística, institucional, y estructural, el desarrollo reciente del capitalismo latinoamericano. No quiero decir que no existan este tipo de trabajos en la ultima década, pero si hay un déficit si lo comparamos con el movimiento intelectual previo al triunfo del neoliberalismo (French Davis, 2010; Leiva, 2008). Con el objetivo de visualizar puntos de conversación, quisiera sintetizar tres artículos que permiten encontrar referencias en cuanto a conceptos, métodos y objetos de estudios.

Lanzamiento: La Revolución Capitalista de Chile (1973-2003)

Eduardo Silva SJ, Decano Facultad de Filosofía y Humanidades y Alejandra Stevenson, Directora de Ediciones UAH, tienen el agrado de invitar a usted a la presentación del libro: LA REVOLUCIÓN CAPITALISTA DE CHILE (1973-2003) de Manuel Gárate Chateau.

El texto será comentado por Patricio Meller, Economista de CIEPLAN y académico de la Universidad de Chile; Alfredo Joignant, Doctor en Ciencias Políticas, académico UDP y panelista de Estado Nacional; y Alfredo Riquelme, Doctor en Historia, y académico PUC.  Jueves 10 de Mayo, 19:00 horas. Auditorio Universidad Alberto Hurtado. Erasmo Escala 1822, Metro Los Héroes. Actividad gratuita. Al final de la actividad se ofrecerá un vino de honor. Confirmar Asistencia.

Algunos eventos y noticias

Stefano Palestini avisa de los siguientes dos seminarios:

• 6th Max Weber Programme ‘Classics Revisited’ Conference. The Embeddedness of Markets Today: Returning to Polanyi to Rethink Development, Markets and the Financial Crisis.
• Has the Economic Crisis Changed Political Economy? Should It? A Workshop on an Emerging Research Frontier.

Por otra parte, los colegas brasileros organizan:

• VIII Workshop Empresas, Empresários e Sociedade

Y por último, un muy interesante volumen de una reciente conferencia en NYU “The Futures of Finance”

¿Capitalismo europeo en crisis? ¿Cuál capitalismo?

La crisis de la deuda soberana en varios paises de Europa ha aumentado los cuestionamientos a la viabilidad de lo que se considera un modelo de capitalismo con dimensiones más humanas, y ha sido utilizado como argumento por quienes ven la variante anglosajona como la única alternativa posible. El siguiente post ofrece algunas reflexiones sobre este fenómeno basadas en ideas provenientes de la economía política comparada. Ellas resaltan la tensión entre capitalismo y democracia, y la relación entre la unidad del capitalismo en tanto fenómeno histórico y global y su diversa codificación institucional (Streeck 2011).

Notas sobre Hidroaysen, animismo y mercados (o del eco- al cosmo-capitalismo)

1. No tenemos que leer libros de postestructuralismo editados en París, Londres o Nueva York para reconocer que los no-humanos tienen agencia. Nosotros, acá, siempre lo hemos sabido. Para los mapuche los espíritus habitan en la naturaleza, animada o inanimada. La naturaleza no se experimenta, visita o explota: se negocia, tranza, debate con ella. O mejor, con sus espíritus. Se hace extensivo, por tanto, lo que dice Viveiros de Castro sobre los amerindios en general: para los mapuche el campo de prueba es el cuerpo, el cuerpo es lo que varía; lo que es inmutable es el hecho que en éstos mora indefectiblemente un espíritu. Todas las entidades que pueblan la naturaleza tiene un ngen, dueño o protector. El Ngnechen o Pillán, el dios supremo, reside en los volcanes y se despliega terrenalmente en/con el huenu (cielo), antü (sol), lavquen (mar), lenfu (río), cura (piedra) o co (agua). Caen los truenos, nos azotan los terremotos, las plantas nos regalan sus frutos y semillas. Los dioses nos hablan y enseñan. La naturaleza vibra a nuestro alrededor. Nos indica dónde vivir, con quién casarse, cuándo nos equivocamos, cómo ser felices. La naturaleza no está quieta. No es inerte. La naturaleza tiene agencia.

En el espíritu de Boltanski

Un par de veranos atrás intenté ordenar mi lectura del “Nuevo Espíritu del Capitalismo” (NEC) de Bolstanski y Chiapello es una especie de reseña privada. Inspirado por el espíritu de la visita- que lamentablemente me perderé- del mismísimo Boltanski a la UDP por estos días decidí subir mis notas.

Entrevista a Wolfgang Streeck

Wolfgang Streeck es sociólogo y economista político. En su vasta carrera académica, desarrollada principalmente en Alemania y Estados Unidos, ha trabajado sobre distintas temáticas todas ellas relacionadas  con la tensión entre democracia y capitalismo: corporativismo (con Philippe Schmitter), relaciones industriales y Estado de Bienestar, sistemas nacionales de producción (con Colin Crouch), variedades de capitalismo y cambio institucional. Actualmente se desempeña como director del Max Planck Institute for the Study of Societies. La siguiente entrevista, realizada por Stefano Palestini, se desarrolló el 28 de Marzo del 2011, en el Instituto Universitario Europeo de Florencia.

Ha-Joon Chang y los mitos del capitalismo contemporáneo

El economista político Ha-Joo Chang se ha transformado en uno de los críticos más efectivos de la globalización. Si bien resalta que la integración a la economía mundial puede traer beneficios para los países en desarrollo, sospecha de las recetas sobre el ‘fin de la historia’ (Fukuyama 1988), que el ‘mundo es plano’ (Friedman 2005) o que la globalización trae beneficios para todos (Wolf 2004). Su propuesta no es anti-capitalista, sino crítica un tipo particular de capitalismo, el de libre mercado. Su flanco principal son las políticas ortodoxas promovidas por las instituciones financieras internacionales, como el FMI, el Banco Mundial y la OMC. Contrario al mainstream económico del consenso de Washington, Chang propone que los países en desarrollo se integren a la economía mundial con políticas industriales selectivas, protegiendo las industrias nacientes y regulando las finanzas nacionales e internacionales. Su trabajo me parece interesante para los estudios de la economía no sólo porque aborda cuestiones transversales como el capitalismo y la globalización, sino porque pone en discusión temas que a veces se presentan como resueltos. En este post presentaré brevemente algunas ideas de sus últimos libros y conectaré su mirada con el caso chileno.