Sociologica sigue con su estilo de ir experimentando con formatos de publicación académica. Ahora han agrupado las entrevistas con connotadas y connotados que han ido publicando durante los últimos años en una sección que llaman Sociologica Curated en formato de ebook. Entre muchas otras, ¡ahí va la entrevista con Zelizer que salió por acá hace tantos años!
“In The Dollar, two brilliant analysts team up to offer us a transformative analysis of how money works. Investigating the puzzling local grip of the US dollar in Argentina with fascinating interviews and documentary sources, Luzzi and Wilkis identify compelling historical and social answers. The book marks a new agenda for experts in the analysis of money.”–Viviana A. Zelizer, author of Economic Lives: How Culture Shapes the Economy
“Argentina is the country with the highest amount of dollar bills per capita outside the United States. Luzzi and Wilkis take the reader into a thrilling examination of how Argentines have experienced the US dollar over almost a century. In the journey, they show how economy, culture, and politics are always intertwined.”–Daniel Fridman, author of Freedom from Work: Embracing Financial Self-Help in the United States and Argentina
Originally published in Argentina in 2019 and now finally available in English, Luzzi and Wilkis’s acclaimed book traces the history of the economic, social, and political relevance of the dollar in Argentina and its popularization over the years.
How did the dollar come to play such a leading role in Argentina’s national existence? How and why did this global currency become a local currency on the other end of the Western hemisphere? Through the reconstruction of the social and cultural history of the US dollar in Argentina, Luzzi and Wilkis provide original insight into this sidebar of the dollar’s history, showing how it became a “local” currency even outside its country of origin.
[The Journal of Cultural Economy acaba de publicar mi ensayo “Hirschman’s Exit, Voice, and Loyalty and contemporary economic sociology”. Como suele pasar, el texto este es y no es sobre lo que dice ser que es. Así empieza]
“Misreading as a method
One of Argentinian writer Jorge Luis Borges’s distinctive positions was the role he assigned to reading. In his essay ‘Sobre los clásicos,’ for instance, Borges argued that a book turns out to be a classic not necessarily in response to its merits but because some books are read by different generations ‘with mysterious loyalty’ (Borges 2012, p. 384). Similarly, he proposed, ‘literary genres depend less, perhaps, on the texts than on the way these texts are read’ (Borges 1980, p. 72, my translation). This position, as Ricardo Piglia, another great Argentinian writer, explains, entails important consequences. Borges created a form of writing where reading’s ‘deliberate mistakes,’ for instance, ‘reading philosophy as it if were science fiction,’ (Piglia 2005, p. 25, my translation) is a means of creating new literature. Of course, I would not dare to compare what I write, here or anywhere else, to Borges’s writing. This short essay, though, could be labeled a ‘Borgesian test’ – an exploration whose method is a form of deliberate misreading”
[Martín Hornes envía la siguiente nota contando de su libro recién publicado Las Tramas del Dinero Estatal. Libre acceso a esta publicación en la página de TeseoPress]
En agosto de 2020 se publicó mi libro, titulado Las tramas del dinero estatal. Saberes, prácticas y significados del dinero en las políticas sociales argentinas (2008-2015). Es un gusto para mí poder compartirlo con este grupo excepcional de colegas que, en diferentes encuentros tanto del Centro de Estudios Sociales de la Economía (IDAES-UNSAM) como en la Reunión de Antropología del Mercosur u otros espacios académicos, aportó discusiones y lecturas provocativas y propositivas sobre avances parciales. El libro cuenta, además, con un gran prólogo de Ariel Wilkis que nos invita a reflexionar sobre el dinero estatal en el marco de la pandemia COVID-19. Esta es una breve introducción.
[Hace unas semanas leí el libro de Daniel Beunza Taking the Floor. Models, Morals and Management in a Wall Street Trading Room (Princeton University Press 2019). Este post son las notas que fui tomando mientras leía. No es una reseña, ni una evaluación crítica. Es un intento por compartir qué y cómo me hizo pensar este libro]
18/6/2020
Acabo de empezar Taking the Floor. Models, Morals and Management in a Wall Street Trading Room de Daniel Beunza.
Leí la introducción. Se inventa un puzle ingenioso.
Beunza hizo una etnografía de una trading room a fines de los 1990s principios de los 2000s. Publicó algunos artículos con D. Stark que se hicieron bien conocidos y se transformó en uno de los fundadores de los, por esa época, nuevos estudios sociales de las finanzas. Como el resto, escribió sobre formulas, dispositivos y performatividad. Luego, vino la crisis y con ello la sorpresa con que el libro abre. Las prácticas que la prensa y la investigación de la época empezaron a mostrar no representaban bien lo que Beunza encontró en su etnografía. Como lo pone él, o lo engañaron, o la descripción de las finanzas en la prensa y en otros estudios no era correcta. Al final, un poco por casualidad, encontró que su dilema tenía otra solución. Un día invitó a uno de sus informantes a su clase y lo que él contó ahí era que antes de que Beunza lo conociera, en su trabajo anterior, había pasado por una compañía que había terminado con escándalos y problemas legales. Cuando volvió a trabajar, decidió que había que hacer las cosas de una forma diferente. Lo que Beunza investigó entonces fue su intento por hacer las cosas de una forma distinta. El estudio no es de cómo se hacen las cosas en Wall Street normalmente. Es una investigación de cómo podrían haberse hecho las cosas de una forma que quizás podría haber evitado el tipo de escandalo y crisis del 2008.
El libro entonces busca explicar qué es lo que hace a la organización que Beunza estudió distinta. El tipo de respuesta, hasta donde entiendo, es cultural. Todavía no veo bien como, pero, lo que Beunza intenta es, podríamos decir, traer a la cultura de vuelta. No es una operación menor. Los estudios sociales de las finanzas surgen como un proyecto anti-cultural. Muy influidos por la teoría del actor-red, la heurística básica era la explicación está en las redes socio-materiales, los dispositivos. Lo social, lo cultural, las normas, etc., no explican, a lo más son resultados que hay que explicar. Este libro intenta, por decirlo rebuscadamente, revertir la inversión. Acá, la explicación es cultural.
Dos notas.
[Una de las consecuencias prácticas de la pandemia global es que los que hacemos clases tenemos que arreglárnoslos con los recursos online. Buen momento, entonces, para ir recolectando ejemplos de recursos disponibles.]
Muy bueno (al final es tanto una historia de la industria financiera en las últimas décadas como una excelente introducción a la sociología de las finanzas) es el podcast de Philip Roscoe “How to build a stock exchange” . Ya lleva 14 episodios.
Otro ejemplo son los videos de animación desarrollados en el contexto del proyecto “Combatting Fiscal Fraud and Empowering Regulators” en que participan algunos de mis colegas acá. Muy pedagógicos, por ejemplo este sobre “Lavado de Dinero”
Otro ejemplo útil, son los recursos que han empezado a acumularse estos días. Continue reading
Hace unos años entrevisté a Viviana Zelizer en Chile (el video de la entrevista está disponible acá). La excelente revista Sociologica acaba de publicar una versión editada y traducida al inglés de esta conversación. Publicaron además una nota introductoria que se titula ‘Situating Zelizer: A Beginners’ Guide’.
Link a la entrevista: https://sociologica.unibo.it/article/view/10132
Link a la nota:https://sociologica.unibo.it/article/view/10131
[Nuevo artículo de Daniel Fridman y Alex Luscombe en Social Forces sobre dones y ‘disreputable exchange’]
‘Gift-Giving, Disreputable Exchange, and the Management of Donations in a Police Department’
Daniel Fridman, Alex Luscombe
Social Forces, Volume 96, Issue 2, 1 December 2017, Pages 507–528,
Abstract
To supplement funding and strengthen relationships with the community, police departments often accept donations from individuals and businesses. These donations are a form of disreputable exchange: they are permitted but laden with the potential for controversy. Gift-giving is generally forbidden in public agencies because it conflicts with bureaucratic organizational principles of impersonality and fairness and equality before the law. Accepting donations, therefore, requires mechanisms to purify them, ensuring that there is no reciprocity, while at the same time motivating and acknowledging the bond with donors. In this paper, we analyze the management strategies established by a police department in Canada to maintain and encourage donations while preventing reciprocity and minimizing the possibility that gifts are interpreted as bribes. We identify four management strategies: institutional separation via recognized charity organizations; denial of reciprocity; limits on donation use; and screening the giver. Continue reading
[La categoría “debate” es una sección dedicada a discutir a partir de libros publicados por los contribuidores de Estudios de la Economía. En este post Tomás Undurraga comenta el libro Freedom from Work: Embracing Financial Self-Help in the United States and Argentina, (Stanford University Press 2017) de Daniel Fridman. El debate sobre “Freedom from Work” continuará con un comentario de Tomás Ariztía, para terminar con una respuesta de Daniel a los comentaristas]
Based on careful ethnographic research, this book provides a compelling account of how financial self-help followers aim to change their economic thinking, adopt new practices and thereby reach financial freedom. Freedom from work investigates the expansion of neoliberalism not at a structural level, but rather at the micro level where self-governance is shaped. It follows financial self-help groups, artefacts and actors, paying attention to the philosophy and materiality of their actions – e.g. forums, board games, interactions. The book is based on a two-year ethnographic fieldwork (2008 – 2009) with groups of financial self-help fans in New York and Buenos Aires. Specifically, it focuses on the cult-like influence of Robert Kiyosaki’s bestselling books and how devoted readers adopted and spread their views, aiming to do business, gain new followers, and change their lives.
Fridman offers a comprehensive explanation of the logic of financial self-help circuits, the promises which engage fans, and the practices distinctive of the programme. According to Fridman, the popularity of Kiyosaki’s books can be explained by a powerful combination of motivational elements, engaging tools for the development of rational thinking, and his sociological interpretation of late capitalism changes. The book argues that it is the combination of these elements that makes Kiyosaki’s ideas so popular. First, financial fans are personally challenged to voluntarily change their economic perspective, developing the courage to overcome their fears about money. Second, this philosophy promotes discipline in acquiring new financial expertise and tools (literacy in economic history, business planning, accounting practices, taxes, investing). Fans are then encouraged to use these techniques to change their economic practices. Third, Kiyosaki’s programme offers a diagnosis of contemporary capitalism – e.g. the rise of globalisation, the state’s changing role in the economy, and the decline of working conditions – that helps readers make sense of their own personal experiences, and financial grievances. Kiyosaki thus criticises the crises of industrial capitalism, at the same time inviting followers to survive by themselves in this brave new world.
Freedom from work is at its most impressive in revealing the logic by which this financial self-help programme produces the ‘neoliberal self’. Continue reading
Estudios de la Economía 